《鱼我所欲也》是《孟子·告子上》中的一篇，主要论述了孟子的一个重要主张： 义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。以下是文章的全文解析：

提出论点

孟子通过比喻提出论点，将鱼和熊掌进行比较，说明在两者不能同时获得的情况下，人们会选择更为珍贵的熊掌，从而引出“舍鱼而取熊掌者也”的结论。

接着，孟子将生命和道义进行比较，指出在生命和道义不能同时拥有的情况下，人们会选择更为珍贵的道义，即“舍生而取义者也”。

论证论点

正面论证：

“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句说明，生命虽然是人们所珍爱的，但还有比生命更为珍贵的东西（即道义），所以人们不会做苟且偷生的事；死亡虽然是人们所厌恶的，但还有比死亡更为厌恶的事情（即不义），所以人们有时会对灾祸（死亡）不躲避。

反面论证：

“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句从反面进行论证，假设如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来保全生命的手段都可以采用；如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事都可以干。

补充论点

“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”孟子认为，这种舍生取义的心志不仅仅是贤者才有，而是每个人都应该具备的，只是贤者能够保持这种心志不丧失。

具体例子

文中还通过具体例子来论证论点，如“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”这些例子说明，即使是卑微的食物，人们也会选择尊严而不是苟且偷生。

另外，“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”这些例子进一步说明，人们应该坚守道义，而不是被物质利益所诱惑，失去本心。

总结：

《鱼我所欲也》通过比喻和正反两方面的论证，清晰地表达了孟子的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。这一主张强调了道德的重要性，认为道义比生命更为珍贵，人们应该坚守道义，保持本心，不被物质利益所诱惑。