孟子在《人皆有不忍人之心》中，以"人皆有不忍人之心"为核心论点，强调人性本善的基本立场。该句通过排比句式展开："无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也"，突出了"四心"（恻隐、羞恶、辞让、是非）与"四端"（仁、义、礼、智）的关联。

一、论证层次解析

第一层：提出"人皆有不忍人之心"

孟子以"仁政"为政治理想，认为"人皆有不忍人之心"是推行仁政的伦理基础。此观点通过"人皆有"的普遍性断言，奠定了后续论证的伦理前提。

第二层：辨析"四心"与"四端"

孟子进一步解释："恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也"。通过这种对应关系，孟子将"四心"视为人性中善的萌芽，若能扩充发展为"四端"，则可形成仁、义、礼、智的道德品质。

第三层：论证"四端"的自然发展

孟子认为，若"四端"不受外界干扰，会自然发展为"常德"，即仁、义、礼、智的道德习惯。例如，"羞恶之心"若得到培养，可发展为"义"的品德。

二、论证特点

伦理推政治：

从人性本善推导出仁政的合理性，强调"仁政"是天经地义的政治理想。

修辞与气势：文章采用排比、反问等修辞手法，气势磅礴，情感强烈。

历史影响：为儒家思想奠定基础，后世诸多政治理论均受其影响。

三、总结

孟子的论证通过"人皆有不忍人之心"的普遍性断言，结合"四心"与"四端"的逻辑关系，最终指向"仁政"的理想。这一论证体系既强调人性本善，又注重道德修养与政治实践的结合，成为儒家思想的核心内容之一。