王阳明的心学境界体系以“三不朽”为核心，将个人修养与实践成就融为一体，具体可分为以下内容：

一、核心思想体系

心即理

王阳明主张“心外无物”“心外无理”，认为天理存在于人心之中，强调人的主观能动性与道德自觉。这一观点突破了传统理学的客观唯心主义局限，将认知与现实统一。

知行合一

提出“知是行的主意，行是知的工夫”，反对知与行的割裂。王阳明认为，真正的知识必须通过实践体现，实践又是知识的完成。

致良知

以“良知”为核心，主张通过内省发现并践行内心固有的道德判断。王阳明认为每个人都有良知，致良知即是恢复本心、实现道德自觉的过程。

二、三重境界划分

王阳明将致良知的过程分为三重境界，体现从内在修养到外在实践的递进：

自尽于心（第一重境界）

通过“博学、审问、慎思、明辨、笃行”实现内心良知的觉醒，达到“心不动”的境界，即不受外物干扰，以良知主导行为。

自得于心（第二重境界）

经常实践后形成独特的方法与智慧，无论成功失败都能从中获得经验与成长，达到“以平常心待毁誉”的修养状态。

自快于心（第三重境界）

通过独特方法实现自我价值，获得内在满足与快乐，超越物质层面的追求。

三、现实意义

王阳明心学不仅强调个人修养，还注重将内在道德转化为社会实践，主张“立功、立言、立德”三不朽。其学说融合儒、释、道三家思想，对东亚文化圈及全球哲学发展产生深远影响，被后世誉为“真三不朽”。