《师说》的中心论点是 “古之学者必有师”，但整篇文章更强调 “道之所存，师之所存也”作为择师的根本标准。具体分析如下：

核心论点的争议

学术界对《师说》中心论点的界定存在争议。部分教材和参考书以首句“古之学者必有师”作为中心论点，强调从师学习的必要性。但更多研究认为，文章真正的核心在于最后一句“道之所存，师之所存也”，它提出了超越时空的择师标准，是全文的精髓。

首句的作用

“古之学者必有师”是文章的引子，通过历史对比（古人与今人）引出从师的重要性，但并未直接点明核心观点。

核心论点的意义

“道之所存，师之所存也”打破了贵族对教育的垄断，主张无论社会地位、年龄差异，只要掌握真理（道），皆可为师。这一观点不仅批判了当时“耻学于师”的社会风气，还提出了“无贵无贱，无长无少”的平等教育理念。

文章结构

文章通过“立论-本论-结论”结构展开：首段提出问题，中间通过正反对比论证从师的重要性，最后以择师标准作结。

综上，《师说》的中心论点更侧重于倡导一种超越时空的从师观，而“道之所存，师之所存也”是实现这一理念的核心命题。