浮士德一生经历了五个阶段，这一划分在文学评论和研究中具有广泛共识。以下是具体分析：

一、知识悲剧（书斋生活）

浮士德最初是一个沉迷于书卷的学者，象征对纯粹理性的追求。他在梅菲斯特的引导下，意识到知识若脱离实践便成囚笼，从而决定走出书斋，开启人生新阶段。

二、爱情悲剧

浮士德与市民格里卿、玛格蕾特、海伦等女性角色的关系，体现了他对欲望与道德的挣扎。这些爱情经历不仅揭示了个体自由与社会规范的冲突，也推动他超越私欲，追求更高精神境界。

三、政治悲剧

浮士德在宫廷中追求改革理想，但发现政治体制的腐朽与虚伪。这一阶段象征理想主义者的幻灭，也印证了歌德关于“行动未必成功，但停滞导致堕落”的辩证思想。

四、美的悲剧

浮士德对古典美的追求以海伦的传说和欧福里翁的死亡告终，揭示了理想化美境的虚幻性。这一阶段反映了他对精神完美境界的执着与无奈。

五、事业悲剧（建功立业）

浮士德晚年致力于平定战乱、填海造田等伟大事业，象征对人类福祉的终极追求。尽管未完全实现理想，但这一阶段体现了其“活动不息”的生命哲学。

补充说明

浮士德形象的阶段性特征，既是个体生命经验的缩影，也映射了从文艺复兴到19世纪初期欧洲知识分子对知识、道德、政治与美的探索历程。歌德通过浮士德的成功与挫折，展现了人类不断自我否定与重建的精神动力。