关于形容“断章取义扰乱人心”的诗，综合搜索结果分析如下：

一、直接相关诗句

《诗经·周南·关雎》

原诗为“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”但后世常断章为“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好‘义’逑”，将“好逑”改为“好义”，形成讽刺，暗指只重道义而忽略情感，扰乱了原诗对美好爱情的颂扬。

二、类似手法的其他诗作

《鲁颂·駉》

“思无邪”本指马蹄笔直的大道，但后世误用为“思想没有邪念”，属于典型的断章取义，导致语义偏差。

《大雅·生民》

“震雨雪”篇开篇缺失，仅存“惟天之命，于穆不忘!思尔之远，思尔之远兮!”断章后可能被误读为对天命的独断，影响对全诗历史反思的认知。

三、断章取义的文学影响

《关雎》的误读最广为人知，常被用于批评片面理解经典或歪曲原意的现象，其断章形式本身也具有文学象征意义，暗示社会对道德与情感平衡的追求。

其他诗作如《鲁颂·駉》和《大雅·生民》的断章则更多体现文献传承中的文字游戏，对人心扰乱的关联性较弱，但同样反映了古诗文解读的复杂性。

综上，《诗经·周南·关雎》因断章后形成的讽刺意味，最典型地体现了“断章取义扰乱人心”的文学现象。