《端午》 唐·文秀内容：
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
赏析：这首诗以端午节为背景，对屈原的遭遇表示同情，认为尽管千百年来人们都在端午节纪念屈原，但是楚江的水却洗不尽他的冤屈。诗句表达了对忠臣被谤、含冤受屈的深深同情，也反映了诗人对世道不公的愤慨。
《和端午》 宋·张耒内容：
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
赏析：这首诗通过对端午节赛龙舟习俗的描绘，寄托了对屈原的深深怀念。诗人感叹屈原的冤屈深重，忠诚的灵魂一去不复返，只留下了他的《离骚》在世间流传。诗句表达了对屈原的敬仰和对他的悲剧命运的惋惜，也反映了诗人对国家的忠诚和对正义的追求。
《已酉端午》 明·贝琼内容：
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
赏析：此诗开头两句直写端午，言风雨落花天色昏晦，汨罗江上无处可以吊念屈原英灵。后两句借榴花笑我，用渊明自喻，抒发自己政治上的失意和满腹牢骚。“独醒”二字，抒发了志士仁人空怀忧国忧民之心却报国无门的愤懑。
《端午日赐衣》 唐·杜甫内容：
宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
赏析：这首诗描绘了端午节时，诗人得到皇帝赏赐的衣物，内心充满了感激和荣幸。诗句通过对衣物质地、色泽和触感的细腻描绘，展现了诗人对这份恩赐的珍视和喜爱。同时，这也反映了唐代皇帝对臣子的关怀和恩宠，以及当时的社会风俗和文化氛围。
《临江仙》 宋·陈与义内容：
高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
赏析：此词是陈与义在公元1129年（建炎三年）所作，反映的是国家遭受兵乱时节，作者在端午节凭吊屈原，旧怀伤时，借此来抒发自己的爱国情怀。词一开头，一语惊人。“高咏楚词”，透露了在节日中的感伤必绪和壮阔，胸襟，屈原的高洁品格给词人以激励，他高昂地吟诵楚辞，自己却报国无志，深感流落天涯之苦。
《端午三殿宴群臣探得神字》 唐·李隆基内容：
五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，风化可还淳。
赏析：从唐玄宗这首诗中可见当时的端午传统，过节有五天，而且在节日期间要听“五音”、系五色丝续命索、采花佩戴、食粽子等，反映了在唐代时端午习俗已趋于成熟，是人们普遍遵行的重大节日。
《五丝》 唐·褚朝阳内容：
越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。
赏析：这里的“五丝”就是指百索、长命缕，表达了人们对长寿的一种期盼，反映出唐人乐生、重生的人生态度。
这些古诗通过不同的角度和手法，展现了端午节的多样文化内涵和深厚的历史情感。
