古人对富贵贫贱的论述主要强调道德和道义的考量，以下是几个典型的观点：
《论语·里仁》
富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
君子爱财，取之以道；贞妇爱色，纳之以礼。
不义而富且贵，于我如浮云。
《大戴礼记·曾子制言上》
富有但苟且，不如贫而安乐；生而受辱，不如死而光荣。
何可屈曲从俗，苟求富贵。
《汉书·儒林严彭祖传》
不可因为追求荣华富贵而屈曲迎合世俗。
《吴越春秋·吴王寿梦传》
富贵之于我，如秋风之过耳。
家有不义之财，则伤本。
《论语·述而篇》
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
《论语·宪问篇》
贫而无怨难，富而无骄易。
《论语·学而篇》
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”。
《增广昔时贤文》
君子爱好钱财，但要用正当的手段取得它；贞洁的妇女爱好美色，但要按一定的礼仪去接纳它。
《吴越春秋·吴王寿梦传》
富贵不是罪恶，为富不仁与仗势欺人才是罪恶。
《论语·里仁篇》
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁。
这些论述共同传达了一个核心思想： 富贵贫贱虽然是人所追求的目标，但必须通过正当的手段和道德的方式去实现和面对。如果通过不正当手段获得富贵，君子将不会接受；同样，如果因贫困而失去道德原则，也不应固守。
建议：在追求富贵时，应注重道德修养和正当手段，避免因利益而违背良心。在贫困中，应保持乐观和坚韧，坚守道德原则，这样才能真正获得内心的安宁和真正的幸福。
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