席勒提倡审美教育的原因可以从以下几个方面综合理解：

一、历史背景与思想基础

法国大革命的反思

席勒目睹法国大革命后，认识到政治经济改革需以精神自由为基础。他发现，政治革命虽能推翻旧制度，但若无精神层面的升华（如人格完善），社会仍可能陷入空虚与堕落。

康德哲学的继承与发展

席勒在康德批判哲学基础上，强调感性与理性的统一。他反对传统哲学中理性高于感性的观点，主张通过审美活动实现两者的和谐，从而促进人性的全面发展。

二、审美教育的核心价值

自由与沉思的结合

席勒认为，审美活动是“自由的沉思”，人在欣赏艺术时能超越现实利益，进入心无旁骛的专注状态。这种自由不仅指行动自由，更强调心灵自由的觉醒。

感性与理性的统一

通过审美教育，席勒主张打破“理性至上”的传统观念，使感性体验与理性思考相互补充，最终达到“感性与理性的和谐统一”。

三、社会功能与意义

人格塑造与精神疗愈

审美教育能培养人的审美能力，使个体在面对现实困境时保持积极心态，具有“恢复人性”的作用。例如，通过艺术欣赏提升道德情操，或通过自然美体验实现精神净化。

社会改良的潜在力量

席勒认为，个体精神的完善是社会进步的基础。只有当每个公民都具备审美素养时，才能形成健康的社会文化氛围，为政治经济改革奠定精神基础。

四、理论创新与历史地位

席勒是首位系统提出“审美教育”概念的哲学家，并通过《审美教育书简》进行深入阐释，为后世美学理论发展奠定基础。

他的思想启发了叔本华、尼采等哲学家，推动感性美学的发展，形成西方美学史上的重要转折。

综上，席勒提倡审美教育是为了解决理性与感性失衡、实现精神自由，并通过个体素养的提升推动社会整体进步。这一思想体系既具有哲学深度，又蕴含实践价值，对现代教育理念仍具有启示意义。