关于“人的本质是自由自觉的活动”这一命题，综合马克思主义哲学的相关论述，可以总结如下：

一、核心观点解析

自由自觉的活动是人的本质

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中明确指出：“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。” 这里强调，劳动作为自由自觉的活动，是人与动物、其他生物的根本区别，也是人类社会存在和发展的基础。

社会关系的总和是人的现实本质

马克思进一步阐释：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 这一观点揭示了人的本质在具体社会关系中的体现，如阶级关系、经济关系、文化关系等。

二、理论框架与意义

形而上本质与现实本质的区分

马克思将“自由自觉的活动”（如劳动）视为人的 形而上本质，即抽象的、普遍的属性；将“社会关系的总和”视为 现实本质，即具体的、历史的属性。这种区分既保留了人类与其他生物的本质差异，又承认了社会环境对人的塑造作用。

对传统哲学的突破

该观点突破了以往哲学仅从自然属性（如理性、感性）或社会属性（如政治、经济）片面理解人的本质的局限，提供了更为全面的解释框架。

三、相关争议与补充

尽管马克思主义哲学对人的本质作出了系统阐释，但后续哲学研究仍存在争议。例如：

自然属性与社会属性的界定：

部分学者认为社会属性是本质属性，自然属性是物质基础；

历史性与时代性：人的本质是否随历史条件变化而变化，仍是研究热点。

综上， 自由自觉的活动作为人的类本质，与 社会关系的总和共同构成马克思主义哲学对人的本质的完整解释。这一理论不仅揭示了人类社会的根本动力，也为理解人的全面发展提供了理论基础。