关于孔子的教育思想，"人之初，性本善"是《三字经》中广为流传的句子，但需注意其出处和含义。以下是相关信息的综合整理：
一、核心原句出处
《三字经》版本 "人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过；教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千。千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。此五岳，山之名。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。青赤黄，及"（节选自《三字经》）
孟子与孔子的争议
孟子提出"性善论"，主张人天生具有善性；而孔子在《论语》中未明确提及"性本善"，其思想更侧重后天教化的重要性。三字经将孔子的"性相近，习相远"与孟子的"性善论"结合，形成教育观。
二、相关教育思想
教育的重要性
孔子强调"教之道，贵以专"，主张教育需专注且持续，如孟母为子择邻、窦燕山教子有方等典故。
环境与教化的作用
人虽生而具有善性，但"性相近，习相远"，后天环境与教育会塑造人的习性，甚至导致善恶转变。
三、争议与补充
性善论的提出者： 孟子在《孟子·告子》中明确提出"性善论"，与孔子存在理论分歧。 教育的目标
综上，"人之初，性本善"虽出自《三字经》，但实际是孟子思想与孔子教育理念的结合，需结合具体语境理解。
