《赤壁赋》中，苏轼通过“变与不变”的哲学思考，从自然不变的角度阐发了万物与人类永恒性的关系，体现了其豁达的人生观。具体分析如下：

一、自然不变性的哲学基础

宇宙永恒性

苏轼开篇即提出“盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也”。从自然规律的角度看，天地万物处于永恒的运动变化中（如江水奔流、月相盈亏），但这种变化背后隐藏着恒常性。例如江水虽不断流动，但“未尝往也”，明月虽经历盈亏，却始终存在。

人类与自然的共通性

苏轼认为，人类作为自然的一部分，与天地万物共享永恒性。这种观点突破了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的局限，提出“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”，将人类与自然万物等同为造物者的无尽宝藏。

二、超越时空的永恒性

瞬间即永恒的辩证思维

苏轼通过“逝者如斯，而未尝往也”（江水逝去才长流）、“盈虚者如彼，而卒莫消长”（月亮盈亏永存）等句，揭示了事物变化中的恒常性。这种辩证思维使他在面对人生短暂时，仍能保持旷达乐观的态度。

精神世界的永恒性

文章结尾处，主客双方达到精神层面的契合：“忘记了空间；忘记了时间”，这表明在永恒的自然规律中，人类精神获得了超越时空的解脱。

三、豁达人生观的体现

破除物我界限

苏轼主张“物与我为一”，将个体生命融入自然循环，从而消解对生命短暂的焦虑。这种观点使他在逆境中仍能保持超脱与乐观。

顺应自然的态度

他倡导“取之无禁，用之不竭”，强调顺应自然规律而非强求。这种顺应不仅体现在对自然资源的理性认知，更是一种生活哲学，使他在面对人生无常时保持平和心态。

综上，苏轼通过自然不变性的哲学思考，将万物永恒性与人类精神世界相融合，构建了超越时空的豁达人生观。这种思想不仅为《赤壁赋》增添了哲学深度，也成为中国传统文化中“天人合一”思想的典型代表。