苏轼在《潮州韩文公庙碑》中从 文学复兴与 政治革新两个方面对韩愈的贡献做出了高度评价，具体分析如下：

一、文学复兴：倡导古文运动

扭转文风颓势

韩愈是唐代古文运动的领袖人物，他主张“文以载道”，反对自东汉以来盛行的骈文空洞无物、陈词滥调的文风。通过《师说》《进学解》等作品，他强调文章应注重内容与情感的真挚表达，倡导“随事赋形，各肖其人”的传记写作手法，使碑志等文体焕发新生。

开创散文新范式

韩愈的散文以雄浑气势和深刻立意著称，如《谏迎佛骨表》以坦率言辞直谏皇权，成为议论文的经典范本。其作品突破了传统骈文的局限，为宋代及后世的散文创作奠定基础，被苏轼评为“文起八代之衰”，意指其复兴了衰落的散文传统。

二、政治革新：忠谏与统治理念

忠犯人主之怒

韩愈在政治上以直言敢谏著称，曾因《谏迎佛骨表》触怒宪宗，被贬潮州。他始终坚守儒家忠君理念，反对佛教对政治的渗透，体现了其“忠犯人主之怒”的勇气。

平定叛乱与稳定局势

元和十二年（817年），韩愈参与平定淮西吴元济叛乱，展现其军事才能。虽因直言获罪，但其平叛功绩仍为唐代稳定贡献力量。

总结

苏轼通过《潮州韩文公庙碑》高度概括了韩愈的“文”与“道”：在文学领域，他以古文运动扭转文风颓势；在政治层面，他以忠诚与勇气影响朝政。这种全面评价既肯定了韩愈对唐代文化复兴的奠基作用，也体现了宋代文人对传统文人的继承与超越。