王阳明的心学强调“知行合一”，即知识和行动的统一。以下是一些王阳明和度阴山在《知行合一王阳明》中的经典语录：

当你的心灵产生力量后，外界的环境看上去也就没有想象中的险恶了。

我早已说过，年轻时涉世未深，内心浮躁，心不定就难成事。人非要经历一番不同平时的劫难才能脱胎换骨，成为真正能解决问题的人。

真理就在我心中，但必须去事上练，只有去实践了，你才能更深刻地体会这一真理。

你会发现，所有的优雅都慢半拍，所有重大成果都是慢工而出。松树慢慢长，鲜花几乎瞬间绽放，但青松百千年，鲜花刹那间。简单而言就是，快比慢更慢，慢比快更快。太阳是移动的，不可能总停留在一处，无论何处，只要有一线光明，就全是阳光所在。天空即使布满乌云，可你还是能看得清，这就是良知的妙用。而这妙用无非是掌握一个度罢了。

内心要敦厚，不做道德和法律不允许的事，让自己变得单纯、胆小一些。守法者最快乐，说的就是人别耍心机，试图做坏事而逃避法律和道德的制裁，只需要敦厚些，只要守法，只知守法。

政治无非是处理各种关系的一种能力，政治没有是非，利害即是非。

一个人如果在年轻时代不释放自己最本真的性格，他这一生将是不完美的。因为人到中年，就必须负起社会所赋予他的责任。

立志。就是要打定主意，下定做圣贤的决心；第二，勤学。做圣贤必须勤奋，努力学习知识和提升品德；第三，改过。有错就要改，绝不姑息；第四，责善。也就是在朋友之间要以责备的方式劝善。

存天理，灭人欲。（不合理、不正当的行为和欲望）一个人如果饿了非不吃饭，困了非不睡觉，这也是“人欲”，虽然它不是不合理的欲望，但却是不合理的行为，因为你违反了人的生理规律。

能勇敢向前是勇气，能转身是智慧，智勇兼备，才可成大事。该放手时就放手，不必计较付出多少。

如果你在付出的人事上得不到快乐和人生价值的答案，它就是一个包袱，甚至是五行山，只有放下它，才能轻松上路，继续你的前程。

各人只管把握自己的对错，不要理睬别人是非。

触之不动。无论面对什么样的处境时都应宠辱不惊，不因得失而动心。

老农想把自己的田地卖给王阳明还债，王阳明不忍，借给老农钱替他还债，并不收他的田地。可有一天与弟子在一处风景秀丽的地方游玩时，听说那就是老农当初想要卖给他的田地，他也马上就后悔了，心想当初买下来好了。但转念想这是私欲，他马上静坐克制，在太阳落山前才克制了自己的私欲蔓延。

圣人遇事也有反复，也有私欲扰心乱的时候，我们芸芸众生，蚂蚁之辈，何故对己对人比圣人要求还高？放下完美，拥抱真实，海阔天空，云淡风轻。

王阳明极力指责佛教：“佛教徒担心父子连累他，就离开父子；担心君臣连累他，就离开君臣；担心夫妻连累他，就离开夫妻。佛教徒总说自己不执着于‘相’，其实这些都是执着于君臣、父子、夫妻的‘相’，所以他才逃避。我们儒家，有个父子，就给他仁爱；有个君臣，就会对他忠义；有个夫妻，就给他礼节。什么时候执着于父子、君臣、夫妻的‘相’呢？

王阳明倡导致良知。即人人都有羞耻之心，人人都可以成圣人，人人平等。只要时刻致良知，就不会有恐惧。这样就会有选择是否恐惧的自由。这样就会破除心中之贼。

心学是强大内心的终极武器。我们做事时，先从心出发，从而发散到眼耳鼻舌身意。甚至突破规则也无所谓。常规就在内心。做或不做，先问是否致良知。凡事都要从自己身上找原因。只要找到原因，就能改变别人。[