孔子关于礼的主张，主要强调 “仁”与“礼”的结合，并以此为基础构建他的伦理和政治思想。具体来说，孔子的礼主张包括以下几个方面：

礼与仁的结合：

孔子认为，礼的本质在于仁，即君子通过“仁”来辨别是非，从而对一切事物采取一种坚定不移、不受外界干扰和内心迷惑的心智和处理态度。这种结合使得僵化的礼具有了“仁”的灵魂，通过教育可以引导人们从外在的行为规范中观照自己的内心，提升个人道德修养。

礼的社会功能：

孔子主张礼是治国安邦的基础，认为通过礼乐教化可以实现社会的和谐与稳定。他尊重周礼，但同时也根据实际情况进行损益，以适应时代变化。

礼的变革与时代背景：

孔子所主张的礼虽然源自周朝，但当时礼制已处于衰退阶段。他反对僭礼行为，坚持古礼，如见君时坚持下跪拜见，这有时被误解为谄媚，但实际上是对传统的尊重和维护。

克己复礼：

孔子提出“克己复礼”的概念，要求人们自觉地约束自己，在既定的社会位置上以礼的标准正确处理各种关系。他认为这是实现个人道德提升和社会文明政治秩序稳定的关键。

礼的内在化：

孔子强调礼的内在化，认为真正的礼不在于外在的排场和奢华，而在于内心的真诚和哀伤。他主张在礼的实践中达到“外敬内和”，即外在表现出尊敬，内心保持和谐。

综上所述，孔子的礼主张不仅是对传统礼仪的维护和尊重，更是通过“仁”的精神赋予礼以新的生命，使之成为提升个人道德、促进社会和谐的重要工具。他的思想对后世产生了深远的影响，成为中国传统文化的重要组成部分。