顾炎武（1613-1682），字宁人，号亭林，江苏昆山人，是明末清初杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家。他的思想体系以“经世致用”为核心，强调学术与实践的结合，对后世产生了深远影响。主要思想可概括为以下几个方面：

一、经世致用思想

顾炎武提出“经世致用”的学术宗旨，主张学问必须服务于国家治理和社会实践。他反对空谈玄理，强调“明道以救世”，认为“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”

二、反理学与唯物主义

反理学立场

顾炎武批判程朱理学脱离实际，指出其“不取之五经，而但资之语录”，主张回归经典原文的实证研究。

朴素唯物主义

他提出“气一元论”，认为“盈天地之间者气也，气之盛者为神”，并主张通过观察自然现象理解社会规律。

三、民本政治思想

平等待民

顾炎武主张“君、臣、民”在政治上是平等的，反对君主专制，提出“以天下之权寄天下之人”的民主治理观念。

为民立君

他强调君主应为民众谋福祉，提出“知天子一位之义，则不敢肆于民上以自尊”，主张建立“以天下之权寄天下之人”的政治体制。

四、道德伦理观

“行己有耻”

顾炎武以“礼义廉耻”为四维道德基础，认为个人行为需以“耻”为约束，倡导“慎独”修身。

廉政思想

他主张通过“激浊扬清”实现廉政，强调选拔贤能、严明考核制度，提出“取士先看品行”的用人标准。

五、学术方法

考据学

顾炎武开创性开展经世致用考据，注重实证材料收集与分析，代表作包括《日知录》《天下郡国利病书》等。

经世功能

他的史学思想强调“引古筹今”“鉴往训今”，主张通过历史研究解决现实问题。

六、历史地位

作为“明末清初四大启蒙思想家”之一，顾炎武的思想为清代学术奠定基础，其“经世致用”“民本”理念对后世政治、教育、学术风潮产生深远影响。

以上思想体现了顾炎武对传统儒学的批判继承与创新，其学术精神与实践主张至今仍具有现实意义。