顾炎武是中国明清之际的杰出思想家，他的学术思想对中国古代唯物论和辩证思想进行了总结和发展。

朴素的唯物主义世界观

顾炎武认为“盈天地之间者气也，气之盛者为神，神者天地之气，而人之心也”。这种观点强调了物质（气）的首要性，认为精神或意识是物质的产物。

他进一步指出“形而上者谓之道，形而下者谓之器，非器则道无所寓”。这里，他区分了抽象的“道”和具体的“器”，认为“道”必须通过具体的“器”来体现，体现了辩证思想中理论与实践的结合。

“经世致用”思想

顾炎武强调学问必须有益于国家和社会，提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳”的爱国主张。这种思想体现了他对现实社会的关注和责任感。

他认为学术研究应解决实际问题，提出“拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也”。这种“经世致用”的观点对后世的学术研究和教育产生了深远影响。

对理学的批评

顾炎武对当时的理学进行了批评，认为理学“不取之五经，而但资之语录”，忽视了经典的学习和实际应用。

道德教育观点

他提出“行己有耻”的道德教育观点，强调个人品德的重要性。

提出“多学而识”的治学主张，强调广泛学习和深入理解。

创新见解

顾炎武崇尚创新，提出“保国者，其君其臣肉食者谋之”，认为国家的兴亡不仅仅是统治者的责任，每个人都应参与其中。

综上所述，顾炎武的学术思想在中国古代唯物论和辩证思想方面做出了重要贡献，特别是他的朴素唯物世界观和“经世致用”思想，对后世产生了深远的影响。他的这些思想不仅在当时具有进步意义，也为我们今天理解和应用唯物主义和辩证法提供了宝贵的启示。