关于行为规范的古诗，综合多篇相关内容，可归纳为以下几类：

一、修身养性类

1. 《论语·颜渊》：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

2. 《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。”

3. 《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”

4. 《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

5. 《增广贤文》：“以责人之心责己，以恕己之心恕人。”

二、行为准则类

1. 《三国志·蜀书·先主传》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”

2. 《诫子书》（诸葛亮）：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

3. 《颜书》（苏洵）：“古器合尺度，法物应矩规。”

4. 《潜书·取善》：“与人当宽，自处当严。”

5. 《原毁》（韩愈）：“其责己也重以周，其待人也轻以约。”

三、品德修养类

1. 《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，仁以为己任。”

2. 《论语·季氏》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

3. 《论语·述而》：“学而时习之，不亦说乎？”

4. 《论语·卫灵公》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

5. 《论语·宪问》：“士不可以不弘毅，弘毅以立，仁以为己任。不亦弘乎？不亦畏乎？”

四、志向抱负类

1. 《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，仁以为己任。”

2. 《论语·卫灵公》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

3. 《论语·述而》：“士不可以不弘毅，弘毅以立，仁以为己任。”

4. 《论语·宪问》：“士不可以不弘毅，弘毅以立，仁以为己任。”

5. 《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，弘毅以立，仁以为己任。”

这些古诗通过不同视角诠释了行为规范，既有对个人品德的修养要求，也包含处世哲学和人生理想。如《诫子书》强调内心宁静与志向远大，《论语》系列则侧重言行一致与仁德实践，《三国志》以简短语句传递道德准则。