《鱼我所欲也》是孟子经典篇章，围绕“生与义不可得兼，舍生取义”的论点，文章通过以下层次展开论述：

一、正面论证：人皆有“羞恶之心”

道德基础

孟子首先指出，人天生具有“羞恶之心”，这是“舍生取义”的道德基础。人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不避”的本能反应，表明对正义的天然尊重。

历史与事例佐证

通过“宁死不食嗟来之食”的典故，孟子说明普通人在基本生存需求面前仍能坚守礼义。例如，古代有士人饿死街头也不接受带有侮辱性的施舍，体现了“羞恶之心”的普遍性。

二、反面论证：欲望的局限

假设性推导

孟子假设如果人仅追求生存而厌恶死亡，那么任何手段都可被接受。但这种极端假设与现实中的道德约束相悖，因此需要通过对比来强化论点。

现实反差

通过“万钟则不辩礼义而受之”的例子，孟子揭示了显贵者因贪图物质利益而丧失礼义的悲哀。这种反差进一步说明，“义”的价值超越了生命本身。

三、总结与升华

核心结论

孟子总结道：“是故所欲有甚于生者，贤者能勿丧耳。” 强调真正的贤者能够坚守“义”的原则，即使面临生命威胁也不屈服。

道德实践的普遍性

文章最后指出，这种以“义”为准则的行为并非仅限于古代或特定人群，而是人类普遍具备的道德品质，贤者更能保持这种品质。

四、论证方法

类比论证：

以“鱼与熊掌”的选择类比“生与义”的取舍，通过具体事物引出抽象道德判断。

正反对比：通过“舍生取义”与“贪生避义”的对比，突出道德选择的主动性。

通过以上层层递进的论证，孟子不仅阐明了“舍生取义”的道德准则，还揭示了人类道德行为的深层逻辑。