关于《诗经》和楚辞中带“昊”字的句子，综合搜索结果整理如下：
一、《诗经》中的“昊”字
《小雅·节南山》 “有北不受，投畀有昊”
本义指将恶物或邪恶力量投向广阔天宇，常被引申为对不良现象的蔑视与抗争。
其他相关句子
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- “巧言欲报之德，昊天罔极”（讽刺虚伪言辞，天道难测）
- “昊天曰明，及尔出王”（预示贤明君主出现）
- “昊天孔昭，我生靡乐”（表达对天道不公的无奈）
- “昊天上帝，宁俾我遁”（祈求隐退避世）
- “巧言欲报之德，昊天罔极”（讽刺虚伪言辞，天道难测）
- “昊天曰明，及尔出王”（预示贤明君主出现）
- “昊天不忒，后其弗格”（警告天道不会偏私）
- “昊天上帝，不我遗”（表达对天佑庇的渴望）
- “云汉灿烂，若出其里”（以云汉比喻光明）
- “昊天不威，我王不宁”（天威不振，君主不安）
- “昊天大怃，予慎无辜”（天道哀伤，需谨慎对待无辜）
- “伏羲太昊氏，古帝伏羲氏”（太昊为古帝别称，与昊相关）
二、《楚辞》中的“昊”字
《七谏》
“悲太山之为隍兮，孰江河之可涸？”
以山河枯竭比喻忠臣被弃，含悲怆情感。
其他相关句子
- “昊天不惠，降此大戾”（表达对天不降祥瑞的怨愤）
- “巧言欲报之德，昊天罔极”（讽刺虚伪言辞，天道难测）
- “伏羲太昊氏，古帝伏羲氏”（太昊为古帝别称，与昊相关）
三、补充说明
“昊”的意象： 在《诗经》中多指“广阔天宇”，如“昊天”“云汉”等，常与“上帝”“天威”等概念结合，表达对自然与人文关系的思考。 文化背景
以上内容综合自《诗经》《楚辞》及汉代文献，部分句子存在多义性，此处仅列主要出处及释义。
