法家的法治思想主要包括以下几个方面：

以法治国：

法家认为法律是治理国家的根本手段，通过制定和执行严格的法律制度，可以确保社会秩序的稳定和国家政权的巩固。法家主张将法律作为评判是非善恶的标准，无论贵贱贫富，一律平等对待。

法不阿贵：

法家强调法律的公正性和权威性，认为法律应当独立于个人意志之外，不受任何权势和地位的干扰。即使是君主和贵族，也必须遵守法律，不得凌驾于法律之上。

刑无等级：

法家主张在执法过程中应当做到刑无等级，即无论犯罪者的身份地位如何，都应依法惩处。这种思想打破了传统礼治中的特权观念，确保了法律的公正性和权威性。

因时而变法：

法家提出“因时而变法”，认为法律应当根据时代的变化而进行调整，以适应社会发展的需要。

轻罪重刑：

法家主张“轻罪重刑”，用严刑峻法达到以法治国的目的。法家认为，“行刑，重其轻者，轻者不生，则重者无从至矣”。只有通过重刑酷法，才能使臣民畏法和服法，达到“禁奸止过”和预防犯罪的目的，即“以刑去刑”“以杀止杀”。

法布于众：

法家主张“法者，编著之图籍，设之于官府，而布于百姓者也”，即向全社会公布成文的法律，让全体臣民皆“知所避就”，从而否定了法律的秘密状态。

法治与术治结合：

法家虽然强调法治，但也不排斥术治。术治是指君主驾驭臣下的方法，通过法治和术治的结合，实现国家的有效治理。

法家的法治思想代表了当时新兴封建阶级的利益，其政治实质是通过改革和法治而达到富国强兵的目的，从而为封建专制君主服务。法家的思想对后世的法律制度和政治实践产生了深远的影响，成为中国传统法律的重要基石。